JKGR-(IDB) : Tak terasa, sudah sepuluh tahun Bapak Jend. TNI (Purn.) Dr. H. Susilo
Bambang Yudhoyono menjadi Presiden kita dan siang ini akan Lengser
keprabon secara TERHORMAT tercatat dilembaran Sejarah Indonesia.
Beliau lahir di Tremas, Arjosari, Pacitan, Jawa Timur, Indonesia, 9
September 1949;(umur 65 tahun) dari pasangan Raden Soekotjo dan Siti
Habibah. Dari silsilah ayahnya dapat dilacak hingga Pakubuwana serta
memiliki hubungan dengan trah Hamengkubuwana II. Beliau adalah Presiden
Indonesia ke-6 yang menjabat sejak 20 Oktober 2004.
Beliau, bersama
Wakil Presiden Muhammad Jusuf Kalla, terpilih dalam Pemilu Presiden 2004
dan berhasil melanjutkan pemerintahannya untuk periode kedua dengan
kembali memenangkan Pemilu Presiden 2009, bersama Wakil Presiden
Boediono. Sejak era reformasi dimulai, Bpk Susilo Bambang Yudhoyono
merupakan Presiden Indonesia pertama yang menyelesaikan masa
kepresidenan selama lima tahun dan berhasil terpilih kembali untuk
periode kedua dan kembali menyelesaikan masa baktinya selama Lima Tahun.
Bpk Yudhoyono yang dipanggil “Sus” oleh orangtuanya dan populer
dengan panggilan “SBY”, melewatkan sebagian masa kecil dan remajanya di
Pacitan. Ia merupakan seorang pensiunan militer. Selama di militer
beliau lebih dikenal sebagai Bambang Yudhoyono. Karier militernya
terhenti ketika ia diangkat Presiden Abdurrahman Wahid sebagai Menteri
Pertambangan dan Energi pada tahun1999, dan tampil sebagai salah seorang
pendiri Partai Demokrat.
Pangkat terakhir Bapak Susilo Bambang Yudhoyono adalah Jenderal TNI
sebelum pensiun pada 25 September 2000. Pada Pemilu Presiden 2004,
keunggulan suaranya dari Presiden Megawati Soekarnoputri membuatnya
menjadi presiden pertama yang terpilih melalui pemilihan langsung oleh
rakyat Indonesia. Hal ini dimungkinkan setelah melalui amandemen UUD
1945.
Lengser Keprabon
Lengser
keprabon, madeg pandito adalah kata-kata yang populer dari Alm Bapak
Suharto saat diucapkan di depan orang-orang Golkar, partai Bpk Suharto
sendiri.
Arti lengser keprabon bagi Bpk Suharto adalah mengundurkan diri
secara sukarela dari kedudukan presiden. Sedangkan madeg pandito,
maksudnya ialah: Sebagai orang tua yang bijaksana, tinggal di sebuah
“pertapaan” dan selalu bersedia memberi nasihat kepada siapa pun yang
membutuhkan.
Dulu Pak Harto ketika ditanya, mengatakan nanti kalau tidak lagi jadi
presiden, akan Madeg pandito ratu, yang kalau diartikan keinginan
beliau pensiun untuk menjadi penasehat, pandito atau pendeta adalah
tempat memohon nasihat.
Tujuan yang sangat mulia, sayang takdir berkata lain, takdir yang
bukan digariskan oleh Tuhan, namun takdir yang diciptakan oleh
karma-karma kita sebelumnya. Tidak ada takdir yang tak dapat diubah,
semuanya dapat dirubah dengan karma, untuk mendapat takdir yang bagus
harus dengan memupuk karma baik yang setara.
Dalam tradisi timur, Seorang Ratu (Raja) setelah masa grahasta
(bekuasa/berpolitik) ada step selanjutnya menjadi wanaprasta (bertapa)
atau melepaskan ikatan dengan duniawi, setelah dapat lepas dari hal
tersebut baru kemudian masuk ke step Sanyasin atau pendeta, di sini
tugasnya pendeta hanya melayani masyarakat dengan nasihat-nasihat.
Titik rawannya adalah saat di step wanaprasta, apakah bisa seorang pemimpin (Manusia) meninggalkan ikatan duniawi?
Madeg Pandito Ratu
Dalam
tradisi politik Jawa, Raja adalah pusat segala kekuasaan. Prajurit
(tentara) tidak punya kekuasaan politis apa pun karena ia hanya
merupakan ubo rampe (pelengkapan) dan pendukung kekuasaan sang raja.
Meskipun begitu, mungkin tidak bisa kita mengatakan bahwa tentara
mengambil jarak dari kekuasaan. Bagaimanapun, posisi tentara lekat pada,
dan memang bagian dari, kekuasaan itu sendiri.
Satu-satunya kekuatan yang jelas mengambil jarak dari kekuasaan cuma
seorang Pandito. Strukturnya menjadi jelas: Ratu (raja) berumah di
kraton, sedangkan Pandito (empu, resi) berumah di luar Kraton, di luar
struktur kekuasaan raja. Dalam batas tertentu, Pandito merupakan Ratu
(raja) dalam bentuk dan struktur kekuasaan yang lain.
Oleh karena itu, mereka ogah dikratonkan. Sebab, mereka sudah punya
kraton sendiri, yakni padepokan kecil yang dihuni bersama para cantrik.
Dengan kata lain, sebagai subordinasi kraton (pusat), padepokan
memperoleh porsi kekuasaan justru karena pandito tidak berkuasa secara
real.
Wilayah kekuasaan Pandito adalah dunia moral. Sebagai sebuah sistem
tersendiri, padepokan punya otonomi penuh. Bagaimana strategi dan
cara-cara sang resi memerintah wilayahnya, Raja tak bisa campur tangan.
Pendek kata, Pandito merdeka. Bahkan untuk urusan moral, ia adalah raja
(panutan) bagi sang raja. Bila kedaulatan pandito dilanggar, suara
pandito tak lagi didengar raja, ini pertanda bahwa kraton berada dalam
ambang kehancuran.
Dengan kata lain, dunia Pandito dan ratu berbeda. Corak kekuasaan
pandito tidak sama dengan kekuasaan Ratu. Pemisahan kekuasaan
pandito-ratu adalah ibarat pemisahan badan dari roh. Raja adalah badan.
Pandito roh.
Dalam kaitan ini, orang tak bisa mengatakan yang satu lebih penting
daripada yang lain. Benar bahwa peran Pandito-Ratu bisa saja hadir dalam
satu sosok pribadi yang sama. Namun peran itu harus dijalankan pada
waktu yang berbeda. Dalam tradisi Jawa, umumnya penggeseran itu dimulai
dari Ratu ke Pandito. Tidak pernah ada presendence yang sebaliknya:
seorang Pandito kemudian menjadi Ratu. Yang ada ialah Ratu yang lengser
kalenggahan (meninggalkan alam ramai) untuk Mandito (menjadi pandito),
dan tinggal di lereng-lereng gunung, bersama para cantrik seperti
disebutkan di atas. Resi Begawan Abiyoso, pandito sakti yang membuka
padepokan di Sapta Arga, itu dulunya seorang raja agung binatara di
Astina.
Transformasi dari ratu ke pandito bukan transformasi psikologis. Ia,
dengan kata lain, merupakan sebuah laku batin, ketika kebutuhan untuk
hidup asketik dirasa telah tiba saatnya untuk dipenuhi. Laku batin
seperti ini lebih merupakan kecenderungan pribadi. Artinya, ia tidak
bisa diprogramkan, tidak bisa dimassalkan. Dengan kata lain, ia
merupakan sebuah panggilan hati. Dan panggilan seperti itu datangnya
selalu kelak, setelah orang menjadi tua, setelah berhenti dari jabatan,
setelah jenuh dengan kekuasaan. Atau setelah tak lagi tahan menghadapi
kerasnya benturan dalam dunia politik dan kemiliteran.
Ada jadinya motif-motif melarikan diri dari kenyataan itu untuk
mencoba hidup dengan selubung roh dan jubah panjang. Namun banyak pula
orang yang menempuh hidup asketik sebagai pandito dengan kesadaran bahwa
mandito adalah pilihan terbaik. Dan bahwa dengan mandito ia bisa
memberikan sumbangan lebih besar bagi masyarakat, bangsa, dan negaranya.
Menuju Indonesia Jaya
Ibu
Megawati “menyerahkan”kekuasaan kepada orang lain, bukan trah Soekarno,
hanya rakyat biasa dari pinggir bengawan Solo, orang itu bernama Bpk
Joko Widodo. Bisa diartikan Ibu Megawati begitu menyadari bahwa pada
saatnya harus lengser keprabon dan Madeg Pandhito.
Laku madeg Pandito yang dilakukan ibu Megawati, mengingatkan kepada
Sosok Ratu Kalinyamat. Seorang Ratu yang mempunyai nama asli Retno
Kencono, pernah memimpin Jepara yang berpusat di Kalinyamat. Jepara
adalah salah satu daerah kekuasaan Demak. Saat saat terakhir keruntuhan
Demak terjadi chaos karena perebutan kekuasaan antara Haryo Penangsang
dan Ratu Kalinyamat.
Atas kesadaran penuh, Ratu Kalinyamat meninggalkan segala gemerlap
dan kemewahan kerajaan, memilih laku Madeg Pandito yang sangat terkenal
dengan sebutan “ Laku Topo Wudo Sinjang Rambut”, di Lereng Gunung
Donorojo. Kerajaan Demak dan Jepara diserahkan kepada adik Iparnya
bernama Joko Tingkir bergelar sultan Hadi Wijoyo suami Ratu Mas Cempaka,
putri ayahnya Sultan Trenggono.
“Laku topo wudo sinjang rambut” adalah Ratu Kalinyamat mengamalkan
konsep zuhud dengan penuh ketawakalan dan kesabaran. Dengan keikhlasan
yang tulus dan tekat yang kuat Ratu Kalinyamat rela meninggalkan
gemerlap kehiduan dunia, melepas segala atribut kebesaran sebagai
seorang ratu menjadi seorang pertapa dan melepas semua kemewahan dunia
fana dalam Rangka memohon pertolongan kepada Allah.
Madeg pandhito adalah kebiasaan raja raja Jawa ketika sudah sepuh.
Biasanya mereka mewariskan kerajaan kepada putera mahkota kemudian pergi
meninggalkan kerajaan, menyendiri bertapa di sebuah kuil yang dibangun
dilereng gunung, untuk konsentrasi memohon kepada Allah.
Jika Ratu Kalinyamat memilih menyerahkan kekuasaan Demak dan Jepara
kepada JOKO TINGKIR maka Ibu Megawati memilih menyerahkan Kekuasaan
Pemerintahan Indonesia kepada Bpk JOKO WIDODO.
Joko Tingkir berhasil mengendalikan chaos di Demak dengan menumpas
Haryo penangsang. Kemudian Joko Tingkir memindahkan ibukota Demak ke
Pajang dan menjadi raja dengan gelar Sultan Hadi Wijoyo.
Mungkinkah jalan Pak Joko Widodo akan seperti Joko Tingkir yang
sukses mengemban amanah Ratu Kalinyamat “ Ratu yang Madeg Pandito” ?
Semoga …
Semoga Bapak Joko Widodo dijadikan sebagai Pemimpin yang amanah
setelah menjadi Presiden RI. Dan Dibimbing oleh Ibu Megawati dan Pak
Susilo Bambang Yudhoyono setelah Madeg Pandito dan dibimbing oleh
Pandito lainnta dan diimbangi oleh Peran Pak Prabowo Soebianto sebagai
penyeimbang di luar Pemerintahan untuk menuju Indonesia Jaya Amin.
.jpg)
